ادب النفوس

By : اسيرالعيون

On : 3:58 AM

In : كلمات حكماء

0 comments

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻵﺟﺮﻱ : ﺍﳊﻤﺪ ﷲﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪﺗﺘﻢ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ،ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲﻋﻠﻰ ﻛﻞﺣﺎﻝ ،ﻭﺻﻠﻰ
ﺍﷲﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻨﱯﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﲨﻌﲔ ،ﻭﺑﺎﷲﺃﺳﺘﻌﲔ . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﺮﺷﺎﺩﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ،
ﻭﺃﻋﺎﺫﻧﺎﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ، ﺇﻧﻪﲰﻴﻊ ﻗﺮﻳﺐ . ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﷲﺟﻞ ﺫﻛﺮﻩﺫﻛﺮﺍﻟﻨﻔﺲ ﰲ
ﻏﲑ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ،ﻣﻨﺒﻪﲟﻌﺎﱐ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺬﺭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ. ﺃﺧﱪﻧﺎﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻬﻧﺎﲤﻴﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ
ﻬﺗﻮﺍﻩﳑﺎﳍﺎ ﻓﻴﻪﻣﻦ ﺍﻟﻠﺬﺓ ،ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻬﻧﺎ ﻗﺪ ﻬﻧﻴﺖﻋﻨﻪ . ﰒ ﺃﻋﻠﻤﻨﺎﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﻬﻧﻰ ﻧﻔﺴﻪﻋﻤﺎﻬﺗﻮﻯﻓﺈﻥ ﺍﳉﻨﺔ
ﻣﺄﻭﺍﻩ ،ﻗﺎﻝﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙﻭﺗﻌﺎﱃ : ﻓﺈﺫﺍﺟﺎﺀﺕﺍﻟﻄﺎﻣﺔﺍﻟﻜﱪﻯﻳﻮﻡ ﻳﺘﺬﻛﺮﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ ﻭﺑﺮﺯﺕ ﺍﳉﺤﻴﻢ ﳌﻦ ﻳﺮﻯﻓﺄﻣﺎ
ﻣﻦ ﻃﻐﻰ ﻭﺁﺛﺮﺍﳊﻴﺎﺓﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﳉﺤﻴﻢ ﻫﻲ ﺍﳌﺄﻭﻯﻭﺃﻣﺎﻣﻦ ﺧﺎﻑﻣﻘﺎﻡﺭﺑﻪﻭﻬﻧﻰﺍﻟﻨﻔﺲﻋﻦ ﺍﳍﻮﻯﻓﺈﻥ ﺍﳉﻨﺔﻫﻲ
ﺍﳌﺄﻭﻯ (١) ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﷲﺗﻌﺎﱃﻗﺪ ﻬﻧﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﺰﺟﺮﻋﻨﻪ ،ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺑﻌﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﱃ ﻣﺎﺯﺟﺮﻫﺎﻋﻨﻪ ،ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪﻣﻦ ﺍﷲﻋﺰ
ﻭﺟﻞﺑﺒﺎﻝ ،ﻭﺃﻥﻫﺬﻩ ﻧﻔﺲﻣﺮﺣﻮﻣﺔ ،ﻓﻠﻴﺸﻜﺮﺍﷲ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ . ﺃﱂﺗﺴﻤﻌﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺃﺧﱪﻛﻢ ﻣﻮﻻﻛﻢ
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﻧﱯﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ،ﻭﻫﻮﻳﻮﺳﻒﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ،ﻗﻮﻟﻪ : ﻭﻣﺎ ﺃﺑﺮﺉ ﻧﻔﺴﻲﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻷﻣﺎﺭﺓﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺇﻻ ﻣﺎﺭﺣﻢ
ﺭﰊ ﺇﻥ ﺭﰊﻏﻔﻮﺭﺭﺣﻴﻢ (٢) ،ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓﺍﳌﺮﺣﻮﻣﺔﻫﻲ ﺍﳌﻌﺼﻮﻣﺔﺍﻟﱵﻋﺼﻤﻬﺎ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ . ﰒ
ﺍﻋﻠﻤﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲﺇﺫﺍﺭﻛﺒﺖﻣﺎﻬﺗﻮﻯ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻬﻧﻴﺖﻋﻨﻪ ،ﻓﺈﻬﻧﺎ ﺳﺘﻠﻮﻡﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺗﻘﻮﻝ : ﱂ
ﻓﻌﻠﺖ؟ ﱂﻗﺼﺮﺕ؟ﱂ ﺑﻠﻐﺘﲏﻣﺎ ﺃﺣﺐﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻓﻴﻪﻋﻄﱯ ؟ ﺃﱂ ﺗﺴﻤﻌﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲ ﺇﱃﻗﻮﻝﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ : ﻻ
ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻭﻻ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲﺍﻟﻠﻮﺍﻣﺔ (٣) ﺍﻵﻳﺔﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲰﻊ ﻫﺬﺍﻣﻦ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﳛﺬﺭﻣﻦ
ﻧﻔﺴﻪﺃﺷﺪﺣﺬﺭﺍﻣﻦ ﻋﺪﻭﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ ، ﺃﻭﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ، ﺃﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙﻋﺮﺿﻪ . ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ : ﱂ ﺃﻟﺰﻣﺘﲏﻫﺬﺍ ﺍﳊﺬﺭﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﱴ ﺟﻌﻠﺘﻪﺃﺷﺪﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻭﻗﺪ ﺗﺒﻴﻨﺖﻋﺪﺍﻭﺗﻪ؟ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺇﻥ ﻋﺪﻭﻙﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻚ ، ﺃﻭﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ ،
ﺃﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙﻋﺮﺿﻚ ، ﺇﻥ ﻇﻔﺮﻣﻨﻚ ﲟﺎ ﻳﺆﻣﻠﻪﻣﻨﻚﻓﺈﻥ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞﻳﻜﻔﺮﻋﻨﻚ ﺑﻪﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ،ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻟﻚ ﺑﻪﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ
،ﻭﻟﻴﺲﺍﻟﻨﻔﺲﻛﺬﻟﻚ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﻥ ﻇﻔﺮﺕﻣﻨﻚﲟﺎﻬﺗﻮﻯ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻬﻧﻴﺖﻋﻨﻪ ، ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪﻫﻠﻜﺘﻚﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭﺍﻵﺧﺮﺓ
، ﺃﻣﺎ ﰲﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻟﻔﻀﻴﺤﺔﻣﻊﺷﺪﺓﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ،ﻭﺳﻮﺀ ﺍﳌﻨﺰﻟﺔﻋﻨﺪ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ﻣﻊ ﺳﻮﺀ ﺍﳌﻨﻘﻠﺐ ﰲﺍﻵﺧﺮﺓ . ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ،
ﻳﺮﲪﻜﻢ ﺍﷲ ، ﻳﻠﺰﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳊﺬﺭﻭﺍﳉﻬﺎﺩﻟﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪﺓ ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ ﳑﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎﻟﻪﻭﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺠﺎﻫﺪﻫﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ
ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ، ﻛﺬﺍ ﺃﺩﺑﻨﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﰲﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ : « ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ
ﻧﻔﺴﻪ ﰲﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ»
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٣٤(٢) ﺳﻮﺭﺓ : ﻳﻮﺳﻒﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٥٣
(٣) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ١
١ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ،ﻗﺎﻝ : ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺎﰊﻗﺎﻝ : ﺛﻨﺎ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﺍﺿﺢ ،ﻗﺎﻝ : ﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ،
ﻋﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﻧﺊ ﺍﳋﻮﻻﱐ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،ﻋﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ،ﻗﺎﻝ : ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝﺍﷲ
ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ، ﻳﻘﻮﻝ : «
ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ
 «
٢ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ ، ﺛﻨﺎ ﺍﳊﺴﲔﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ، ﺃﻧﺒﺄ ﺍﺑﻦ
ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ،ﺛﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، ﺣﺪﺛﲏﺃﺑﻮﻫﺎﻧﺊﺍﳋﻮﻻﱐ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳉﻨﱯ ،ﺣﺪﺛﲏﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ،ﻗﺎﻝ
: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝﺍﷲ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﰲﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ : «
ﺃﻻﺃﺧﱪﻙﺑﺎﳌﺆﻣﻦ ؟ﻣﻦ ﺃﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ،
ﻭﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،ﻭﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،ﻭﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻣﻦ ﻫﺠﺮﺍﻟﺬﻧﻮﺏ
ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ »
٣ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻗﺎﻝ : ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ،ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺜﲎ ، ﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ،ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ،ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ،ﻋﻦ
ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ « : ﻟﻴﺲﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺼﺮﻋﺔ » ،ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺎ
ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ؟ﻗﺎﻝ « : ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ»
٤ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﻋﺒﺪ ﺍﷲﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ،ﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﻗﻲ ، ﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ
ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ،ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦﺃﻧﺲ،ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ،ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : «
ﻟﻴﺲﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺼﺮﻋﺔ ،ﻭﻟﻜﻦﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻐﻀﺐ »
٥ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻭﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﺻﺎﻋﺪ ، ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﺣﺒﻴﺐ ﻟﻮﻳﻦ ﺍﳌﺼﻴﺼﻲ ،ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺍﻷﺣﻮﺹ ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ
ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺯﻡ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ،ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝﺭﺳﻮﻝﺍﷲﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ « : ﺇﻥ
ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻴﺲﺍﻟﺬﻱﻳﻐﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻭﻟﻜﻦﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻧﻔﺴﻪ» ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ : ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺟﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻲﺣﱴ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ؟ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﲡﺎﻫﺪﻫﺎﺣﱴ ﺗﻠﺰﻡ ﺃﺩﺍﺀﻓﺮﺍﺋﺾﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،
ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ. ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ : ﺻﻒﱄ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻗﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﲤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪﳑﺎ ﻻﳛﺴﻦ ، ﺣﱴ ﺃﺣﺬﺭﻫﺎ ،ﻭﺃﻣﻘﺘﻬﺎ ،
ﻭﺃﺟﺎﻫﺪﻫﺎ ، ﺇﺫﺍﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳋﺼﺎﻝ . ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻫﻞ ﺃﻥ ﲤﻘﺖﰲﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،ﻭﻣﻦ
ﻣﻘﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﰲﺫﺍﺕﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞﺭﺟﻮﺕ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻪﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻪ ، ﻛﺬﺍﺭﻭﻱﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ
٦ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻗﺎﻝ : ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﻋﺒﺪ ﺍﷲﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﲑ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ، ﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﱐ ،ﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻗﺎﻝ : ﲰﻌﺖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ،ﻳﻘﻮﻝ : «
ﻣﻦ ﻣﻘﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺫﺍﺕﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞﺃﻣﻨﻪﺍﷲ
ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻪ » ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ: ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ : ﻓﺒﲔﱄ ﺃﺧﻼﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ . ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﻫﻲﺍﻷﺧﻼﻕﺍﻟﱵﻗﺪ
ﺍﺳﺘﻮﻃﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻭﻟﻴﺲﲢﺐﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻬﺎ ،ﻭﻫﻲﺃﺧﻼﻕﻛﺜﲑﺓ ﺇﺫﺍ ﺗﺼﻔﺢﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪﻭﺟﺪﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ . ﻓﺈﻬﻧﺎ ﻧﻔﺲ
ﻣﺘﺒﻌﺔ ﻟﻠﻬﻮﻯ . ﻣﻨﻬﻤﻜﺔﰲ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﺑﺎﺳﻄﺔ ﻟﻄﻮﻝ ﺃﻣﻞ ﻋﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻨﻘﻀﻲ . ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﻛﺘﺮﺍﺙﻷﺟﻞ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻐﺸﻰ .
ﺭﺍﻏﺒﺔ ﰲﺣﺐ ﺩﻧﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﻗﻠﺐﻋﺒﺪ ﻗﺴﻰ . ﺯﺍﻫﺪﺓ ﰲﺩﺍﺭﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻻ ﻳﻔﲎ . ﳏﺒﺔﻷﺧﻼﻕ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻬﻧﺎﻣﻀﺮﺓﻬﺑﺎﻏﺪﺍ .
ﺿﺎﺣﻜﺔﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺓ ﻧﺎﻋﻤﺔﲟﺎﻋﻨﻪﻣﻮﻻﻫﺎﻬﻧﻰ . ﻧﻔﺲﲢﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﱂ ﳚﺮﳍﺎ ﺑﻪ ﺍﳌﻘﺪﻭﺭﳑﺎ ﺃﻣﻠﺘﻪﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺻﺒﺎﺣﻬﺎ
ﻭﺍﳌﺴﺎ . ﻧﻔﺲﳜﻒﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻜﺪ ﰲ ﻃﻠﺐﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻧﻔﺲ ﺗﻠﺬ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺭﻋﻦ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﺬﻱﺇﻟﻴﻪﻣﻮﻻﻫﺎﺩﻋﺎ . ﻧﻔﺲ
ﻬﺗﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ ﻃﺎﻋﺔﺍﷲ ،ﻓﻴﻮﻋﺪﻫﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮ،ﻓﺘﻤﻴﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺇﻟﻴﻪﺩﻋﺎ . ﻧﻔﺲﻭﻋﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ،ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻠﻢ
ﺗﺜﻖ ،ﻭﱂ ﺗﺮﺽ . ﻧﻔﺲ ﺗﺜﻖ ﺑﻮﻋﺪ ﳐﻠﻮﻕ ،ﻭﻋﻨﺪ ﻭﻋﻴﺪ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺗﺘﻠﻜﺎ . ﻧﻔﺲ ﺗﺮﺿﻲ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔﺑﺴﺨﻂﺭﻬﺑﺎ ،ﻭﻋﻦ
ﺭﺿﺎﻣﻮﻻﻫﺎ ﺗﺘﻮﺍﱏ . ﻧﻔﺲ ﻧﺪﻬﺑﺎ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﱪﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ، ﺗﻌﺰﻳﺔﻣﻨﻪﳍﺎ ،ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞﺍﻟﻌﺰﺍ . ﻧﻔﺲﺗﺘﺼﻨﻊ
ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﲔ ﺑﻮﻓﺎﺀ ﺍﻟﻮﻋﺪ ،ﻭﻓﻴﻤﺎﻋﻬﺪ ﺍﷲﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎ . ﻧﻔﺲﺗﺘﺮﻙﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺣﻴﺎﺀﻣﻦ
ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔ ،ﻭﻋﻨﺪ ﻧﻈﺮﺍﷲﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﳊﻴﺎ . ﻧﻔﺲﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮﷲﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢ ﻻ ﲢﺼﻰ . ﻧﻔﺲ ﺗﺴﺘﻌﲔ
ﺑﻨﻌﻢ ﺍﷲﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪﰲ ﺻﺒﺎﺣﻬﺎﻭﺍﳌﺴﺎ . ﻧﻔﺲﳜﻒﻋﻠﻴﻬﺎ ﳎﺎﻟﺴﺔﺍﻟﺒﻄﺎﻟﲔ ،ﻭﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳎﺎﻟﺴﺔﺍﻟﻌﻠﻤﺎ .
ﻧﻔﺲ ﺗﻄﻴﻊ ﺍﻟﻐﺎﺵ،ﻭﺗﻌﺼﻲ ﺃﻧﺼﺢ ﺍﻟﻨﺼﺤﺎ . ﻧﻔﺲﺗﺴﺎﺭﻉﻓﻴﻤﺎﻬﺗﻮﻯ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔﺍﻟﻴﻮﻡﻭﻏﺪﺍ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ : ﻣﻦ ﻋﺮﻑﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ،ﻭﻏﲑﻫﺎ ، ﺳﺎﺭﻉ ﺇﱃﺭﻳﺎﺿﺘﻬﺎ ، ﲝﺴﻦﺍﻷﺩﺏ ﳍﺎ
؛ ﻟﲑﺩﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﺎﻫﻮﺃﻭﱃ ﻬﺑﺎﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ، ﰲﺍﻟﺴﺮﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ، ﺑﺎﻟﻨﺪﻡﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ،ﻭﺍﻟﻨﺰﻭﻉ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺢ ﻣﺎﺻﺢ
ﻋﻨﺪﻩﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ،ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﺇﺻﻼﺡ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻪ ﰲ ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮﻩ ،ﻭﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﳌﻮﻓﻖ ﻟﺬﻟﻚ
ﺫﻛﺮﺃﺩﺏﺍﻟﻨﻔﻮﺱ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ: ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ : ﻣﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺩﻳﺐﺍﻟﻨﻔﺲ؟،ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﻭﻗﻮﻝ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ،
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ : ﻓﺎﺫﻛﺮﻩ؟ﻗﻴﻞ : ﻧﻌﻢ ﺇﻥﺷﺎﺀ ﺍﷲ . ﻗﺎﻝﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ : ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١)
،ﻗﻠﺖ : ﻓﻤﻦ ﲰﻊ ﻫﺬﺍﻭﺟﺐﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐﻋﻠﻢ ﻫﺬﺍ ،ﻭﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻪ . ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ : ﻓﺎﺫﻛﺮﻣﺎ ﻳﻘﻲ ﺑﻪﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ
،ﻭﺃﻫﻠﻪﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ،ﻗﻴﻞ : ﻧﻌﻢ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦٧ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊﺩﺍﻭﺩﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﺑﻦﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻬﻧﺸﻞ ،
ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ،ﰲﻗﻮﻝﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ : ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١) ﻗﺎﻝ : ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﰲﺃﻫﻞﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ،ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﺼﻠﻮﻥ ،ﻭﻳﺼﻮﻡﻓﻴﺼﻮﻣﻮﻥ ،ﻭﻳﺘﺼﺪﻕﻓﻴﺘﺼﺪﻗﻮﻥ ،
ﻓﺬﻟﻚﻗﻮﻟﻪﻋﺰﻭﺟﻞ :ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦
٨ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻭﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﰊﺩﺍﻭﺩ، ﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺻﺎﱀﻋﺒﺪ ﺍﷲﺑﻦ ﺻﺎﱀ ،ﺛﻨﺎﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ
ﺻﺎﱀ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﻠﺤﺔ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١) ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﺑﻄﺎﻋﺔﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ
،ﻭﺍﺗﻘﻮﺍﻣﻌﺎﺻﻲﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،ﻭﻣﺮﻭﺍ ﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ،ﻳﻨﺠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦
٩ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻭﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﰊﺩﺍﻭﺩ، ﺛﻨﺎ ﺣﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﻣﻌﺎﺫ،ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﻣﺼﻠﺢ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ، ﰲﻗﻮﻝ
ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ : ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١) ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﺑﻄﺎﻋﱵ ،ﻭﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ،ﻭﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦
١٠ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻭﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﰊﺩﺍﻭﺩ، ﺛﻨﺎ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ، ﺛﻨﺎﻋﺎﻣﺮﺑﻦﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ،
ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ: ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١) ﻗﺎﻝ : ﺃﺩﺑﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ،ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦
١١ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻭﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﰊﺩﺍﻭﺩ، ﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﲑ ، ﺣﺪﺛﲏﺍﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ،ﻋﻦ
ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦﺟﺒﲑ : ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١) ، ﻳﻌﲏ : ﺍﻷﺩﺏﺍﻟﺼﺎﱀ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦
١٢ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ،ﻭﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﰊﺩﺍﻭﺩ، ﺛﻨﺎﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦﺇﺳﺤﺎﻕﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ، ﺛﻨﺎﻭﻛﻴﻊ ،ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ،
ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ، ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐﺭﺿﻲﺍﷲﻋﻨﻪ ﰲﻗﻮﻝﺍﷲﺟﻞ ﻭﻋﺰ: ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ
ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ (١) ﻗﺎﻝ « : ﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ، ﺃﺩﺑﻮﻫﻢ » ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ: ﺃﻻﺗﺮﻭﻥ ﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﳛﺜﻜﻢ
ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺩﻳﺐﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ؟،ﻓﺎﻋﻘﻠﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲﻋﻦ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ :
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ ﻗﺎﻝ:« ﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ، ﺃﺩﺑﻮﻫﻢ » ﻗﺎﻝﺃﺑﻮﺑﻜﺮ: ﺃﻻﺗﺮﻭﻥ ﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﳛﺜﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺩﻳﺐﻧﻔﻮﺳﻜﻢ
ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ؟،ﻓﺎﻋﻘﻠﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲﻋﻦ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،ﻭﺃﻟﺰﻣﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻠﻢ ﺫﻟﻚ . ﰒ ﺍﻋﻠﻤﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲ ﺃﻧﻪﻳﻠﺰﻣﻜﻢ
ﻋﻠﻢ ﺣﺎﻟﲔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ : ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻭﻗﺒﺢ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ،ﳑﺎﻬﺗﻮﺍﻩﻭﺗﻠﺬﻩ ،ﻣﻀﻤﺮﺓﻟﺬﻟﻚ ،ﻭﻗﺎﺋﻠﺔ
ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ،ﻓﻮﺍﺟﺐﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺰﺟﺮﻭﻫﺎﻋﻨﻪ ، ﺣﱴ ﻻﺗﺒﻠﻐﻮﻫﺎﺫﻟﻚ . ﻭﺍﳊﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔﳍﺎ؟،
ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺮﺍﺽ؟،ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺆﺩﺏ؟،ﻓﻬﺬﺍﻥ ﺍﳊﺎﻻﻥﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐﻋﻠﻤﻪ ﺣﱴ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴﻪ ،
ﻭﻳﻌﺮﻑﻛﻴﻒ ﻳﺆﺩﻬﺑﺎ . ﻗﻠﺖ : ﻓﺄﻣﺎﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻭﻗﺒﻴﺢ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﺇﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻡﺫﻛﺮﻱ ﻟﻪ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺯﻳﺪﻙ ﰲ
ﻓﻀﺤﺘﻬﺎ : ﻫﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔﻟﻜﻞﺑﻼﺀ. ﻭﺧﺰﺍﻧﺔﺇﺑﻠﻴﺲ،ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﺄﻭﻱ ،ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ . ﺗﻈﻬﺮﻟﻚﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﻫﻲﺭﺍﻏﺒﺔ . ﻭﺗﻈﻬﺮ
ﻟﻚ ﺍﳋﻮﻑ ،ﻭﻫﻲ ﺁﻣﻨﺔ . ﺗﻔﺮﺡﲝﺴﻦ ﺛﻨﺎﺀﻣﻦ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﺑﺒﺎﻃﻞ ،ﻓﺘﺤﻤﺪﻩ ،ﻭﺗﺪﻳﻨﻪ . ﻭﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﺫﻣﻬﺎ
ﲝﻖ ، ﻧﺼﺤﺎﻣﻨﻪﳍﺎ ،ﻓﺘﺒﻐﻀﻪﻭﺗﻘﺼﻴﻪ . ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺜﻞﻟﻚﻣﺜﺎﻻ ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺇﻥﺷﺎﺀﺍﷲ : ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻛﻤﺜﻞ ﺍﳌﻬﺮﺍﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﻞ ، ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺇﻟﻴﻪﺍﻟﻨﺎﻇﺮﺃﻋﺠﺒﻪﺣﺴﻨﻪﻭﻬﺑﺎﺅﻩ ،ﻓﻴﻘﻮﻝﺃﻫﻞﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﺑﻪ : ﻻﻳﻨﺘﻔﻊ ﻬﺑﺬﺍ ﺣﱴ
ﻳﺮﺍﺽﺭﻳﺎﺿﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻳﺆﺩﺏ ﺃﺩﺑﺎ ﺣﺴﻨﺎ ،ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ،ﻓﻴﺼﻠﺢ ﻟﻠﻄﻠﺐﻭﺍﳍﺮﺏ ،ﻭﳛﻤﺪ ﺭﺍﻛﺒﻪﻋﻮﺍﻗﺐﺗﺄﺩﻳﺒﻪ
ﻭﺭﻳﺎﺿﺘﻪ. ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﺆﺩﺏﱂ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﲝﺴﻨﻪﻭﻻﺑﺒﻬﺎﺋﻪ،ﻭﻻ ﳛﻤﺪ ﺭﺍﻛﺒﻪﻋﻮﺍﻗﺒﻪﻋﻨﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ . ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞﺻﺎﺣﺐﻫﺬﺍ ﺍﳌﻬﺮ
ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔﻭﺍﻟﺒﺼﲑﺓﺑﻪ ،ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝﺻﺤﻴﺢﻓﺪﻓﻌﻪ ﺇﱃﺭﺍﺋﺾﻓﺮﺍﺿﻪ . ﰒ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺋﺾ
ﺇﻻ ﻋﺎﳌﺎ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ،ﻣﻌﻪﺻﱪﻋﻠﻰ ﻣﺎﻣﻌﻪﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔﻭﻧﺼﺤﻪ ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﺈﻥ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺋﺾ ﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ،ﻭﻻ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﺩﺏ ﺍﳋﻴﻞ ، ﺃﻓﺴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻬﺮﻭﺃﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﱂ ﳛﻤﺪ ﺭﺍﻛﺒﻪﻋﻮﺍﻗﺒﻪ
،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺋﺾﻣﻌﻪﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔﻭﺍﻷﺩﺏ ﻟﻠﺨﻴﻞ ﺇﻻﺃﻧﻪﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪﱂ ﻳﺼﱪﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘﺔﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ،ﻭﺃﺣﺐ
ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﺗﻮﺍﱏﻋﻤﺎﻭﺟﺐﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ، ﺃﻓﺴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻬﺮ،ﻭﺃﺳﺎﺀﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﱂ ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻠﻄﻠﺐ ،ﻭﻻ ﻟﻠﻬﺮﺏ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪﻣﻨﻈﺮﺑﻼﳐﱪ ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻜﻪﻫﻮﺍﻟﺮﺍﺋﺾ ﻟﻪ ،ﻧﺪﻡﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪﺍﻟﻨﺪﻡ
، ﺣﲔ ﻧﻈﺮﺇﱃﻏﲑﻩ ﰲ ﻭﻗﺖﺍﻟﻄﻠﺐ ،ﻗﺪ ﻃﻠﺐﻓﺄﺩﺭﻙ ،ﻭﰲ ﻭﻗﺖ ﺍﳍﺮﺏﻗﺪ ﻫﺮﺏﻓﺴﻠﻢ ،ﻭﻃﻠﺐﻓﻬﻮﱂ ﻳﺪﺭﻙ ،
ﻭﻫﺮﺏﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢ ،ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﻮﺍﻧﻴﻪ ،ﻭﻗﻠﺔ ﺻﱪﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪﻣﻨﻪ ، ﰒ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻠﻮﻣﻬﺎﻭﻳﺒﺨﻬﺎ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﱂ
ﻓﺮﻃﺖ؟ﱂﻗﺼﺮﺕ؟، ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺩﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺻﱪﻯﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻩ . ﻭﺍﷲﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ . ﺍﻋﻘﻠﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲﻋﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞ
،ﻭﺗﻔﻘﻬﻮﺍ ﺑﻪ ،ﺗﻔﻠﺤﻮﺍﻭﺗﻨﺠﺤﻮﺍ ،ﻭﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞﺃﺑﻴﺎﺗﺎ ﺗﺸﺒﻪﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞ : ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺲﻬﺗﻮﻯﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻭﰲ
ﻣﺘﺎﺑﻌﱵﳍﺎﻋﻄﺐﺷﺪﻳﺪ ﺗﻘﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﳊﺖ ﰲ ﻫﻮﺍﻫﺎﻣﺮﺍﺩﻱﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻫﻮﻯﺃﺭﻳﺪ ﻓﺄﻣﻨﺤﻬﺎ ﻧﺼﺤﻲﻟﻜﻲﺗﻨﺰﺟﺮﻓﺘﺄﰉ ﻭﺭﰊ
ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﺷﻬﻴﺪ ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺎ ﺗﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﻧﺪﻣﺖﻭﺧﻔﺖﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻟﻠﻨﻔﺲﻳﺎﺫﺍ ﳏﺒﺎ ﻓﻘﻴﺪ ،ﻭﻟﻮﺑﻘﻴﺪ ﺍﳊﺪﻳﺪ
ﻭﺭﺿﻬﺎﺭﻳﺎﺿﺔﻣﻬﺮﻳﺮﺍﺽﺑﺎﻟﺴﻮﻁ ،ﻭﺍﻟﺴﻮﻁﺳﻮﻁﺣﺪﻳﺪ ﳝﻨﻌﻪﺍﻟﺮﺍﺋﺾﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﳌﻨﻊﺻﻼﺣﺎﻭﻓﻬﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ
ﳛﻤﺪﻩ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐﻳﻮﻡ ﺍﻟﻠﻘﻰ ﻭﺍﳋﻴﻞﰲ ﺍﳊﺮﺏﻭﺟﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ ﻗﺎﻝﺃﺑﻮﺑﻜﺮ: ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱﰲ ﻣﻌﲎﻣﺎ ﻗﻠﺖﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ
،ﻭﺁﺛﺎﺭﺍ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ،ﻓﺄﻧﺎﺫﺍﻛﺮﻫﺎ ؛ ﻟﻴﻌﺘﱪﻫﺎﻣﻦ ﺗﺪﺑﺮﻫﺎ
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٦
١٣ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﻨﺪﱄ ،ﻗﺎﻝ : ﲰﻌﺖﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻮﺭﺩ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝ
ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ « :
ﺍﻟﻨﻔﺲﻛﻨﻔﻮﺱﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ،ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ،ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎﺋﻖ،ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﺮﻭﻥ (١) ،ﻓﺈﻥ ﻓﺘﺮﻗﺎﺋﺪﻫﺎ ﺣﺮﻧﺖﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻓﺘﺮﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ﺿﻠﺖﻋﻠﻰﺍﻟﻄﺮﻳﻖ»
__________
(١) ﺍﳊﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺪﺍﺑﺔﺍﻟﱵ ﻻﺗﻨﻘﺎﺩﻭﺇﺫﺍﺷﺘﺪ ﻬﺑﺎ ﺍﳉﺮﻱﻭﻗﻔﺖ ،ﻭﺷﺒﻪﻬﺑﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲﻟﺘﻘﻠﺒﻬﺎﻭﻋﺪﻡ ﲢﻜﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ
١٤ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﻋﺒﺪ ﺍﷲﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ،ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ
ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ﻗﺎﻝ : ﺛﻨﺎﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﻣﻘﺎﺗﻞ ﻳﻌﲏﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ،ﺛﻨﺎﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﺪﺍﺩ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ، ﰲ
ﻭﺻﻴﺔ ﻟﻘﻤﺎﻥﻻﺑﻨﻪ : ﻳﺎ ﺑﲏ
ﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ،ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺳﺎﺋﻖ ،ﻭﺍﻟﻨﻔﺲﺣﺮﻭﻥ (١) ،ﻓﺈﻥ ﻓﺘﺮ ﺳﺎﺋﻘﻬﺎﺿﻠﺖﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻓﺘﺮﻗﺎﺋﺪﻫﺎﺣﺮﻧﺖ ،
ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻃﻮﻋﺎﻭﻛﺮﻫﺎ ،ﻭﻻﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﻻﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭﺍﻟﻜﺮﻩ ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺮﻩﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﺮﻛﻪ ، ﺃﻭﺷﻚﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﻣﻌﻪ ﺷﻲﺀﻣﻦ ﺩﻳﻦﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،ﻓﻼ ﺗﻘﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ
ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﻭﻻ ﺗﻘﻨﻊ ﳍﺎ ﺑﻀﻌﻴﻒﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﻭﻻ ﺗﺮﺧﺺ ﳍﺎﰲﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ،ﻭﻻﺗﻌﺪﻫﺎ
ﺑﺸﻲﺀﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻼﻝ ﺍﳊﺮﺍﻡ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﻤﻌﺖ ﻃﻤﻌﺖ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻳﺴﺘﻬﺎ ﺃﻳﺴﺖ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻗﻨﻌﺘﻬﺎ ﻗﻨﻌﺖ ، ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺧﻴﺖ
ﳍﺎ ﻃﻐﺖ ،ﻭﺇﺫﺍﺯﺟﺮﻬﺗﺎ ﺍﻧﺰﺟﺮﺕ ،ﻭﺇﺫﺍﻋﺰﻣﺖﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻃﺎﻋﺖ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻮﺿﺖﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺳﺎﺀﺕ ،ﻭﺇﺫﺍ ﲪﻠﺘﻬﺎﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ
ﺍﷲﺻﻠﺤﺖ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﺖﺍﻷﻣﺮﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺴﺪﺕ ،ﻓﺎﺣﺬﺭﻧﻔﺴﻚﻭﺍﻬﺗﻤﻬﺎﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ،ﻭﺃﻧﺰﳍﺎﻣﻨﺰﻟﺔﻣﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ
ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺈﻥ ﻻ ﺣﺎﺟﺔﻟﻚﰲ ﺑﺎﻃﻠﻬﺎ ،ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻚﻣﻦ ﻬﺗﻤﺘﻬﺎ ،ﻭﻻ ﺗﻐﻔﻠﻬﺎﻋﻦ ﺍﻟﺰﺟﺮﻓﺘﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻭﻻ
ﺗﺄﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﻐﻠﺒﻚ ،ﻓﺈﻧﻪﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ،ﻓﺒﺎﳊﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﻪﻭﻏﲑﻫﺎ ،ﻭﻣﻦ ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪﻓﺄﻧﻔﺲﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺃﺣﺮﻯ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﺒﻪ ،ﻭﻛﻴﻒ ﻻﻳﻀﻌﻒﻋﻦ ﺃﻧﻔﺲﺍﻟﻨﺎﺱﻭﻗﺪﺿﻌﻒﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؟ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ،
ﻭﻫﻮﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ؟ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻬﺘﺪﻯ ﲟﻦ ﻗﺪ ﺃﺿﻞ ﻧﻔﺴﻪ؟ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺮﺟﺎﻣﻦ ﻗﺪ ﺣﺮﻡ ﺣﻆ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻳﺎ ﺑﲏ ﺛﻘﻔﻬﻢ
ﺑﺎﳊﻜﻤﺔﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻓﻘﻚﺍﳍﻮﻯ ﺃﻭﺧﺎﻟﻔﻚ ،ﻓﺎﺻﱪ ﻧﻔﺴﻚﻟﻠﺤﻖ ،ﻭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﻜﻢ ،ﻓﺈﻥ ﺍﳊﻜﻴﻢ
ﻳﺬﻝ ﻧﻔﺴﻪﺑﺎﳌﻜﺎﺭﻩ ﺣﱴ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﳊﻖ ،ﻭﺇﻥ ﺍﻷﲪﻖ ﳜﲑ ﻧﻔﺴﻪﰲﺍﻷﺧﻼﻕ ،ﻓﻤﺎ ﺃﺣﺒﺖﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺐ ،ﻭﻣﺎ ﻛﺮﻫﺖ
ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﻩﻗﺎﻝﺃﺑﻮﺑﻜﺮ: ﺍﻋﻘﻠﻮﺍﺭﲪﻜﻢ ﺍﷲﻋﻦ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﳊﻜﻴﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ، ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪﻣﻦ ﱂ ﳛﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ
ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﱂ ﻳﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻟﻨﻔﺲﻏﲑﻩ ،ﻭﻣﻦ ﱂ ﳛﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﺏ ﻧﻔﺴﻪ،ﱂ ﳛﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﺏ ﻧﻔﺲﻏﲑﻩ ،
ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﺮﻑﻣﺎ ﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪﳑﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﻪ،ﻭﻬﻧﺎﻩﻋﻨﻪ ،ﻭﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻠﻢﺫﻟﻚ ، ﻛﻴﻒ
ﻳﺼﻠﺢﺃﻥ ﻳﺆﺩﺏ ﺯﻭﺟﺘﻪﻭﻭﻟﺪﻩ ،ﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣﺎﺟﻬﻠﻮﻩ . ﻣﺎ ﺃﺳﻮﺃ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﱏﻋﻦ ﺗﺄﺩﻳﺐ
ﻧﻔﺴﻪﻭﺭﻳﺎﺿﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﲏ ﺑﺘﺄﺩﻳﺐ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻩﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞﺑﻪﻭﻣﺎﻬﻧﺎﻩﻋﻨﻪ ،ﻭﺻﱪ
ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺎﷲﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ
__________
(١) ﺍﳊﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺪﺍﺑﺔﺍﻟﱵ ﻻﺗﻨﻘﺎﺩﻭﺇﺫﺍﺷﺘﺪ ﻬﺑﺎ ﺍﳉﺮﻱﻭﻗﻔﺖ ،ﻭﺷﺒﻪﻬﺑﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲﻟﺘﻘﻠﺒﻬﺎﻭﻋﺪﻡ ﲢﻜﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ
١٥ - ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﻋﺒﺪ ﺍﷲﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ،ﺛﻨﺎﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ،ﺛﻨﺎ ﺳﻴﺎﺭ
ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ، ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﺛﻨﺎﺣﺠﺎﺝ ﺑﻦﺍﻷﺳﻮﺩﺍﻟﻘﺴﻤﻠﻲ ،ﻗﺎﻝ : ﲰﻌﺖﻗﺘﺎﺩﺓ ، ﻳﻘﻮﻝ « : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥﻻ ، ﺗﺄﰐ ﺍﳋﲑﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻁ
،ﻓﺈﻥ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﱃﺍﻟﺴﺂﻣﺔ (١) ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﺭﻭﺍﻟﻜﻠﻞ ﺃﻗﺮﺏ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻫﻮﺍﻟﻌﺠﺎﺝ ،ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ ﻫﻮﺍﳌﺘﻮﻗﻲ ،ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ ﻫﻮ
ﺍﳌﺘﺸﺪﺩ،ﻭﺇﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔﻫﻢ ﺍﳉﺎﺋﺮﻭﻥ ﺇﱃﺍﷲﻋﺰﻭﺟﻞﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ،ﻭﺍﷲ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺭﺑﻨﺎﺭﺑﻨﺎ ، ﰲ
ﺍﻟﺴﺮﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ﺣﱴﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﳍﻢ »
__________
(١) ﺍﻟﺴﺂﻣﺔ: ﺍﳌﻠﻞ
ﻣﻠﺤﻖ ﰲ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﺍﻟﻨﻘﺺﺍﻟﻮﺍﻗﻊﰲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁﻣﻦ « ﺫﻡ ﺍﳍﻮﻯ » ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ
١٦ - ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ : ﺃﺧﱪﻧﺎﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ،ﻗﺎﻻ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻼﻑ ،ﻗﺎﻝ :
ﺃﻧﺒﺄﻧﺎﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺑﺸﺮﺍﻥ ﻗﺎﻝﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﺍﻵﺟﺮﻱ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻄﺶ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ
ﳛﲕ ﺍﻟﻌﺎﻗﻮﱄ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺭﻭﺡ ، ( ﺡ ) . ﻭﺃﺧﱪﻧﺎ ﺍﺑﻦﻧﺎﺻﺮ،ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ،ﻗﺎﻝ:
ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮﻋﺒﺪ ﺍﷲﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﻃﻴﺴﻲ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﳌﻌﻠﻰﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪﻗﺎﻻ : ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﻳﺔ ،ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺠﲑ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯﻳﻮﻣﺎ ﺟﻮﻉﺷﺪﻳﺪ ،ﻓﻮﺿﻊﺣﺠﺮﺍﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ، ﰒ ﻗﺎﻝ : «
ﺃﻻﺭﺏ ﻧﻔﺲﻃﺎﻋﻤﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﺟﺎﺋﻌﺔﻋﺎﺭﻳﺔ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺃﻻﺭﺏﻣﻜﺮﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪﻭﻫﻮﳍﺎﻣﻬﲔ ، ﺃﻻﺭﺏﻣﻬﲔﻟﻨﻔﺴﻪﻭﻫﻮﳍﺎﻣﻜﺮﻡ،ﺃﻻ ﻳﺎﺭﺏﻣﺘﺨﻮﺽﻣﺘﻨﻌﻢ
ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﺎﺀ ﺍﷲﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪﻣﺎ ﻟﻪﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻼﻕ ،ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﳉﻨﺔﺣﺰﻧﺔﺑﺮﺑﻮﺓ ، ﺃﻻﻭﺇﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭﺳﻬﻠﺔ
ﺑﺴﻬﻮﺓ ، ﺃﻻﺭﺏ ﺷﻬﻮﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻭﺭﺛﺖﺣﺰﻧﺎ ﻃﻮﻳﻼ »
١٧ - ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﷲﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻻ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﻑ ،ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚﺑﻦ ﺑﺸﺮﺍﻥ ،ﻗﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﺍﻵﺟﺮﻱ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ
ﻋﻴﻴﻨﺔ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ،ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ : «
ﺣﺎﺳﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﺒﻞﺃﻥ ﲢﺎﺳﺒﻮﺍ ،ﻭﺯﻧﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﺗﻮﺯﻧﻮﺍ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰲﺍﳊﺴﺎﺏﻏﺪﺍ ﺃﻥ ﲢﺎﺳﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺗﺰﻳﻨﻮﺍ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﺍﻷﻛﱪ : ﻳﻮﻣﺌﺬ
ﺗﻌﺮﺿﻮﻥ ، ﻻ ﲣﻔﻰ ﻣﻨﻜﻢ ﺧﺎﻓﻴﺔ (١) »
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﳊﺎﻗﺔﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ١٨١٨ - ﻭﺑﻪﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻵﺟﺮﻱ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﷲﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﱐ ،
ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺓﺍﻟﻨﺎﺟﻲ ،ﺃﻧﻪﲰﻊ ﺍﳊﺴﻦ ، ﻳﻘﻮﻝ : «
ﺣﺎﺩﺛﻮﺍﻫﺬﻩﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ،ﻓﺈﻬﻧﺎﺳﺮﻳﻌﺔﺍﻟﺪﺛﻮﺭ،ﻭﺍﻗﺮﻋﻮﺍﻫﺬﻩ
ﺍﻷﻧﻔﺲ،ﻓﺈﻬﻧﺎ ﻃﻠﻌﺔ ،ﻭﺇﻬﻧﺎ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺇﱃﺷﺮﻏﺎﻳﺔ ،ﻭﺇﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﺗﻘﺎﺭﺑﻮﻫﺎﱂ ﺗﺒﻖﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢﺷﻴﺌﺎ ،ﻓﺘﺼﱪﻭﺍ
ﻭﺗﺸﺪﻭﺍ ،ﻓﺈﳕﺎﻫﻲ ﻟﻴﺎﻝ ﺗﻌﺪ ،ﻭﺇﳕﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺭﻛﺐﻭﻗﻮﻑ ، ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻴﺠﻴﺐﻭﻻﻳﻠﺘﻔﺖ ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﻮﺍ
ﺑﺼﺎﱀﻣﺎﲝﻀﺮﺗﻜﻢ ،ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ ﺃﺟﻬﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻭﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔﺷﻬﻮﺍﺋﻬﻢ ،ﻭﺇﳕﺎﺻﱪﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ
ﻓﻀﻠﻪ ،ﻭﺭﺟﺎﻋﺎﻗﺒﺘﻪ »
١٩ - ﻭﺑﻪﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻵﺟﺮﻱ ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ،ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ،ﻗﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ،ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎﻭﺭﻗﺎﺀ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﳒﻴﺢ ،ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ، ﰲﻗﻮﻟﻪ : ﻭﻻ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲﺍﻟﻠﻮﺍﻣﺔ (١)
ﻗﺎﻝ « : ﺗﻨﺪﻡﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ،ﻭﺗﻠﻮﻡ ﻧﻔﺴﻬﺎ »
__________
(١) ﺳﻮﺭﺓ : ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺁﻳﺔﺭﻗﻢ : ٢
٢٠١٠ ISLAM ICBOOK.WS | جمي ع ا لح قو ق مت احة لجميع ا